〈慈願無盡、悲心繫娑婆〉
──記12月8 平實導師親自視察正覺寺工程概況
（作者：李思然）
2023年12月8日，正覺寺的義工們心情激動澎拜，因為慈祥的 平實導師今天要來正覺寺視察，給予大家兩年來勞作的肯定與鼓勵，也讓大家對正覺寺未來如期完工後，能荷擔如來末法家業、顯揚正道、續佛慧命，堅定信心！
正覺寺的啟建是千百年來佛教界的盛事，自2021年12月12日正覺寺玄奘文化宗教園區啟建動土大典，到今天完成道路鋪設、排樁施作、水溝建設、污水廠、女寮土方工程開挖等，加上前四年先後由邱、鄭二位助教老師率領多位工務組的菩薩們，不辭辛勞埋頭苦幹，進行測量、定界、除草、挖溝、打樁等等工地工作，到今天打好地基，工務組的義工們付出很多辛勞，大家都是受到 導師的悲心剴切、願力宏偉而深深感動，都願意默默奉獻，甘當無名英雄，令人讚歎不已！
正覺寺建設完成後，除可作為禪宗文化、玄奘文化推廣之用，亦可供在家出家四眾定期禪修，日後亦可擴大建設為弘法利生之根本道場，舉辦禪宗文化及玄奘文化活動，指導學人剋期取證，斷三縛結，分證解脫果；乃至明心見性，親證本來自性清淨涅槃；甚至悟後進修 玄奘大師所弘傳的唯識增上慧學。其發展目標包含文化薰陶、災害救助、醫療救助、心靈教育、生活扶助、其他濟世及救人事項等多個面向。
悲願深廣 慈念遠方
時值末法，二千多年以來的佛法血脈，在 平實導師出世弘法之前，早已如絲如縷幾至斷絕，擁有廣大信眾而看似興盛的佛教界，實則籠罩在表相佛法與外道邪見的迷霧之中而不見天日。因此，為了救護眾生、中興佛法，首要之務除了弘揚以第八識如來藏為核心的三乘菩提正法，更須破邪顯正以力挽狂瀾、正本清源，佛門才得以恢復清淨善信，正法才有鞏固綿長的根基。
當年 玄奘菩薩取證解脫果及明心見性後，不辭辛苦跋涉萬里遠赴天竺取經；回國前，在曲女城的無遮大會上，以「真唯識量」立論，闡釋第八識如來藏正理，無人敢與挑戰，為他贏得了「第一義天」的無上榮耀，智冠全印，也從此楷定了 佛所開示的第一義諦宗旨：所謂的親證真如，就是親證每位眾生本具的第八識如來藏。導師曾開示要使如來藏妙法廣傳，唯有依靠更多的實證者住世，並且讓佛教法脈燈燈相續不絕，才能利樂廣大眾生。平實導師深心期盼，有朝一日能夠復興由達摩祖師東傳奠基、玄奘菩薩深入開展的中華大乘佛法，以此勉勵同修：「大家要在法上實修實證，修集福德、利樂眾生，讓正法住世再延續一萬年。」
導師12月8日在工地現場開示：「我在往世有很多的弟子，出家、在家都很多，可是現在我們增上班也才六百多人，因此還有很多的弟子都還留在大陸，那我們得要接引他們。諸位其實往世也是從大陸過來的多，一小部分則是從他方世界來的，所以你們可能都已經忘了，那沒關係，來了我們就是儘量把法傳給大家，那就看大家的因緣怎麼樣，我們繼續幫大家把欠缺的部分補上來，因此我們開了很多的福田。那如果還是有缺的話，可是菩薩性很夠，那就是把我的福德送給諸位，就是幫諸位，那就悟了。因為在古時候你要證悟，你的福德必須要非常大，心性也要非常好，否則禪師不會把法給你的。這一次等於說我有很多的福德，那我就分給諸位，讓諸位可以證悟。那我還有一個期待，就是諸位不但是證悟；所以我看見有的人呢悟後還是上正覺寺來做義工，這都很好，因為將來諸位悟後繼續再作義工，乃至正覺寺已經啟用以後繼續來作義工，那悟後的人還是可以往見性這一步往前走。因為我在後面只剩下15年，我就要轉到下一世去了，就要往生到大陸去了，那因此這15年中能夠幫忙的我就是儘量幫忙，所以諸位要把自己的條件也把它補上來，哪個地方欠缺的，心性上沒有改好的，或者說福德還有欠缺的、定力還有不夠的，就要去作，好好去作，而這裡就是修福德的好地方。因此不論你來這裡作義工是悟了或者還沒有悟，你都有後面的這個道業，藉這個福德來支持，那未來還可以繼續往前進步。
未來世我當法主的機會不大，因為我的規劃就是讓親教師們接上，接上來可以當法主。那我的希望是未來世可以把那些無漏有為法，比如說四禪八定、意生身等等那一些，把它修回來；這是往世有的，但是因為在天竺當了三世的國王，所以就失去了。往世這些無漏有為法我要再把它修回來，所以原則上就是除非有必要，否則我不會再出來當法主；我會去把它修回來，然後我當外護。原則上是這樣，這樣才是培養後續的菩薩的一個好的規劃。當然有的人會一直覺得很不捨，但是不可能每一世都有我這樣的人來當法主，有別的人來當法主也就夠了。那我期望於諸位的就是說，我們大家繼續把這個建設把它完成。因此這個工程不能停頓，並且要如期把它完成，然後我下一世去大陸的時候才有人可用，否則單單我一個人也成不了事。因此這個工程很重要，那就要仰賴諸位好好來配合。
等正覺寺蓋好以後，到那時候大概《成唯識論釋》也應該出版了五、六輯了，應該漸漸可以把正法穩定下來，讓他們來的話，就可以比較好的進行。那我往世在大陸有很多的弟子，不說往世，以前佛世，佛世我帶了兩萬多人跟著 佛陀出家的，那這些人都是出家人。那在大陸弟子也很多，因為他們也從天竺往生到中國來了，所以我們就這樣一世一世延續下來；到了正法命脈即將要斷絕的時候，我就得出來。然後我們這一次的復興算是第三次的復興，第一次在天竺，就是龍樹的時代。龍樹是我的師父，所以雖然他的證量不能跟我比，但他是我的師父，我很恭敬他。但他弘揚的中論呢，是比較能夠跟那些外道和平相處的，可是他走了以後，我弘揚唯識，那就把外道都破盡；所以外道被破盡，當然佛門內的那些常見、斷見外道也被我破盡，那他們就派人來殺我；託名說是外道，其實就是佛門的那些六識論的凡夫法師們。就這樣，所以那一世被殺死了，那一世的復興就只能做到一半，沒有真的成功。那後來的復興就是玄奘。玄奘那一代就復興成功了。玄奘那一次復興成功以後，就是導致禪宗可以正式弘揚起來。因為如果沒有玄奘把那些經論給翻譯出來的話，那禪宗是無法復興的；這個是 佛陀早就安排好的事，因為必須要有人把經論翻譯出來，禪宗的證悟才有根據。那翻譯出來以後，果然六祖就開始弘揚開來，一花開五葉，所以（禪宗）有五個大宗派，就這樣住持下來。那現在呢，我們算是第三次的復興。
那（需要地皮來建寺）找地找來找去，是很多地但都沒有適合的，就是這一塊地適合；那我們買了下來，就這樣走到今天。這個過程有很多的阻礙，很多的阻礙那我們一一去克服，終於今天，我現在所知道的是水土保持、排樁都做好了，所以將來使用不會有土石流或什麼的問題了，因為排樁已經先做了。然後現在各個建築物基樁都做好了吧？好像基樁也打好了。也就是說要預防地震，所以各個建築物都要打基樁，打到下面的岩層。因為這個地方以前也是丘陵，有的地方是填平起來的，所以地震來怕出問題，所以打基樁。這打基樁是原先在那個鄉村住宅區的規劃的時候就有規劃要打基樁，那我們就延續下來，就打基樁，那現在做好了。汙水處理廠也挖了，那個底座也都做好了。然後那個蓄水、蓄洪池，滯洪池，在預防這裡淹水，所以分區來做治洪。那以前水留不住，我們做了特殊的設計（那錢花得值得），所以水可以留下來，那將來園區有很多的樹要灌溉，水應該就會夠，那這些錢都沒有白花。
所以我今天就是要來看看現場、看看諸位，因為那些諸位都有參與著。所以這個這麼大的園區，如果沒有諸位來作維護，那將會是一個很荒廢的狀態，所以諸位功勞不小，這個福德不小。那諸位也看見我們在這裡也有好幾位漸漸的就（陸續）破參了，好，那我現在等待諸位之中，有人後面跟著會見性，我也在等待當中喔。那所以我的意思表達就是說到這裡，讓諸位了解說我為什麼每年要來看諸位，因為這個地方的建設很重要，那也因為藉這個福田可以讓很多人在道業上有所推進，實證上的推進，而不只是一個口號說一說而已。原則上我要說的大概就是這些話。那就感謝一年來諸位在這裡的付出，謝謝大家了。」（大眾鼓掌）
承師之志 文化復興
「我常思念，轉側難捨……願您速滿三地，令我捨憂鬱」，這首〈菩薩底憂鬱〉歌詞道出了 導師深邃難了的菩薩情。平實導師深具般若慧、解脫德、無盡願、普賢行……，導師不捨往世多劫相伴之同參道友，不忍佛法聖教衰，所以世世受生人間弘揚八識論佛法。導師雖屢遭世人糟蹋、污衊、毀謗，卻依然心心掛念佛子的道業；三十年來篳路藍縷，楷定佛法八識論正義，日日筆耕不輟，終年無休，將宇宙生命實相的內涵通過種種方式，廣泛傳播到全球華人地區。正覺寺的興建承載著復興中華傳統文化的使命，可以使中華文明傲視全球。
平實導師今生以實證的甚深唯識種智之證量，在人間住持正法、弘揚正法，救度眾生免入歧途，引導眾生證悟如來藏、深入菩薩行，走正確的路 ─ 邁向成佛之道；也由於多年來的摧邪顯正與深入社會各階層的破密工作，讓大眾普遍認知密教的外道本質，使得如今達賴喇嘛集團的勢力在臺灣已經大幅度萎縮了。導師的大願大行令眾弟子深受感召，如果沒有 導師不畏懼艱難險阻出世弘法，又怎麼能有我等修學正法、弘護正法、累積福德的機會？也無從釐清修學的方向與次第，這一世又會在迷夢中徒耗光陰，每思及此，不禁感動涕淚，發願以師志為己志，為大乘佛法的復興盡一份綿薄之力。相信在龍天護法、諸佛菩薩的慈悲護佑下，吾師之大願定能如願！
師恩相伴，如沐春風，因為有您，無限感恩！
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